💠 احادیث امام سجاد علیه السلام: همنشینی با قرآن

🔘 امام سجاد (علیه السّلام) فرمودند:

🔰لَو ماتَ مَن بَینَ المَشرقِ وَ المغربِ لَما استَوحَشتُ بَعدَ اَن یَکونَ القرآنُ مَعِیَ؛

◾️اگر همه ی آنان که بین مشرق و مغرب اند بمیرند، امّا قرآن همراهم باشد هرگز دچار وحشت نخواهم شد.

📗منبع: اصول کافی، ج 2، ص 602

🔻شرح حدیث:

✍ قرآن به دل افسرده جان می بخشد

از پرتو خود، جان به جهان می بخشد

این معجزه پاک رسول مدنی است

حقّا که حیات جاودان می بخشد

▫️در روایات برای انس و همنشینی با این کتاب آسمانی خواص و آثار بسیاری بیان شده است. افزون بر هدایت و بصیرت، کاستن از جهالت و غفلت، پند و موعظه، و ... از آن جمله است. قرآن، سرچشمه همیشه جوشان علم و حکمت است.

▫️ کتاب مطالعه و تدبّر، کتاب عبرت و هدایت، کتاب ذکر و فکر است.

▫️آن که همدم این کتاب آسمانی باشد، نه خسته و ملول می شود، نه تنها و بی همدم می ماند، زیرا می تواند با تلاوت آن و تدبّر در مضامین عالی و رهنمودهای جاودانه اش، جان خود را طراوت بخشد و احساس حیات کند.

▫️در تلاوت قرآن، قاری خود را مخاطب کلام خدا می یابد.

▫️قرآن، نامه ای از سوی محبوب و پیام زیبای آفریدگار است.

▫️هر چه بخوانیم، مفاهیمش پایان نمی پذیرد و هر چه تأمل و اندیشه کنیم، پیوسته نکته های نو از آن می فهمیم.

امام صادق علیه السّلام نیز در رمز جاودانگی و طراوت همیشگی این کتاب مقدس، فرمود:

▫️چون که خدا آن را برای مردمی خاص یا زمانی خاص قرار نداده است، برای همه، برای همیشه و برای همه جاست. از این رو همیشه تازه و شاداب است (بحارالانوار، ج 92، ص 15).

▫️اهل مطالعه و کتابخوانان، قرآن را هم به عنوان یک «کتاب خواندنی» همیشه کنار دست خویش داشته باشند و از مطالعه ی آن غفلت نکنند.

▫️این است راه و رسم اقتدا به اولیای الهی.

📗منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد «علیه السّلام»)

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💠 حدیث: محبوبترین اعمال نزد خداوند

🔘 امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

🔰«ما مِن شَیءٍ اَحَبَّ إلَی اللهِ بَعدَ مَعرِفَتهِ مِن عِفَّةِ بَطنٍ و فَرجٍ، وَ ما مِن شَیءٍ اَحبَّ إلیَ اللهِ مِن اَن یُساَلَ»

💎 هیچ چیز نزد خداوند، پس از خداشناسی، محبوب تر از نگهداری شکم و شهوت از گناه نیست. و هیچ چیز نزد خدا محبوب تر از این نیست که از درگاهش سؤال کنند.

📗منبع: تحف العقول، ص ۲۸۲

🔻شرح حدیث

🔸دو چیز، بیشترین تأثیر را در انحراف و فساد انسان دارد:

🔸یکی طمع و هوس برای خوردن و خوابیدن،

🔸دیگری کشش و جاذبه های جنسی و تمایلات شهوانی.

🔸به تعبیر دیگر، دو نیرو و غریزه ی «شکم» و «شهوت» که بسیار هم نیرومندند، اگر کنترل نشوند،

🔸انسان را به حرام خواری، حرام اندوزی، هوسرانی و مفاسد اخلاقی می کشانند.

🔸«عفاف» نیز، کنترل شکم و شهوت است، چه عفاف شکم، چه عفاف شهوت.

🔸خداوند دوست دارد بندگان برای ارضای تمایلات نفسانی خود، از راه حلال و مشروع وارد شوند و به بیراهه نروند.

🔸وقتی طیّبات و روزیهای حلال را برای بهره وری بندگان آفریده است، چرا باید سراغ حرام رفت؟

🔸وقتی ازدواج و تشکیل خانواده را مقرّر کرده، چرا باید برای ارضای تمایلات جنسی در پی شهوت و گناه و روابط ناسالم رفت؟

🔸پس نگهداری شکم و غریزه ی جنسی از مفاسد و گناهان، محبوب خداست و او بندگان عفیف و پاکدامن را دوست دارد.

🔸موضوع دیگری که محبوب خداوند است، این است که بندگان در مشکلات و نیاز ها، دست حاجت به پیشگاه خداوند بلند کنند و از او بخواهند.

🔸سؤال و درخواست از دیگران بد است.

دست نیاز چو پیش توانگری کنی دراز پُل بسته ای که بگذری از آبروی خویش

(صائب تبریزی.)

🔸طلب از خدا، ذلّت و بی آبرویی نیست، بلکه عین شرافت و ارجمندی است، زیرا او بر همه چیز تواناست و از بندگان خواسته که دعا و طلب کنند و وعده ی اجابت داده است.

🔸محبوبیّت نزد خدا، در سایه ی پارسایی، قناعت و بندگی است.

📗منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد «علیه السّلام»)

💠 خدا ترسی

🔘 امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

🔰خَفِ اللهَ لِقُدرَتِهِ عَلیکُ، وَاستَحیِ مِنهُ لِقُرِبِه مِنکَ

▪️از خدا بترس، چون که بر تو قدرت دارد، و از او حیا کن، چون که به تو نزدیک است.

📗منبع: بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۴۲

🔻شرح حدیث

✍ «خوف» و «حیا» دو عامل سازنده اند.

▫️خوف از خدا، برای آن است که او قدرت مطلق هستی را در اختیار دارد و همه ی جهان و مقدرات به دست اوست

▫️و در آخرت هم حساب و کتاب بندگان و داوری نسبت به اعمال و عقوبت و پاداش مردم با اوست و هیچ کس از چنگ عدالت او نمی تواند بگریزد.

▫️حیا و شرم از خدا، زیرا او به همه چیز داناست و همه ی جهان، محضر پروردگار است و همه ی کارهای بندگان را می بیند

▫️و هیچ خلاف و جرمی از او پنهان نیست و به تعبیر قرآن، از رگ گردن به ما نزدیک تر است

(وَ نحنُ اَقرَبُ اِلَیهِ مِن حَبلِ الوَرید، ق (۵۰)، آیه ی ۱۶.).

▫️غفلت از قدرت خدا، انسان را به عصیان و طغیان می کشد.

▫️بی حیایی نسبت به خدا، انسان را بر گناه و بدی گستاخ می سازد.

▫️مؤمن، همواره باید خود را در احاطه ی علم و قدرت الهی حس کند و هیچ جا را خالی از حضور خدا نداند و احساس ایمنی از قهر و عذاب الهی نداشته باشد.

▫️ایمان به خدا، به معنای باور داشتن خدایی است که بر ما مسلّط است و روز قیامت هم از ما درباره ی عمل هایمان سؤال خواهد کرد.

▫️ایمان به خدا، یعنی او را همه جا حاضر و ناظر دیدن و از او شرم داشتن.

▫️گاهی افراد، از وجود یک کودک در محلی شرم می کنند و کار زشت انجام نمی دهند.

یعنی خدا از آن کودک هم کمتر است؟

▫️در خلوت و جمع، از یاد او غافل نباشیم.

▫️اگر ما او را نمی بینیم، او ما را می بیند!...

📗منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد «علیه السّلام»)

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💠 سه نسخه مهم برای کسب آرامش 💠

✅ اگر در پیچ و خم گرفتاری‌ های دنیا به دنبال آرامش می‌گردید امام سجاد (ع) سه نسخه خوب و کاربردی معرفی کرده‌اند:

🔳 شخصى محضر امام زين العابدين رسيد و از وضع زندگيش شكايت نمود.

◀️ امام به او فرمود: فرزند آدم هر روز گرفتار سه مصيبت بزرگ است كه از هيچكدام از آنها پند و عبرت نمى گيرد و اگر عبرت بگيرد تحمل مشكلات دنیا برايش آسان میشود.

1⃣ اول اينكه هر روز از عمرش كاسته میشود. اگر زيان در اموال وى پيش بيايد غمگين میگردد، ولی از کم شدن عمر غصه نمی‌خورد، با اينكه سرمايه و مال ممكن است بار ديگر باز گردد ولى عمر قابل برگشت نيست.

2⃣ دوم اینکه هر روز، روزى خود را میخورد، اگر حلال باشد بايد حساب آن را پس بدهد و اگر حرام باشد بايد بر آن كيفر ببيند.

💢 سپس فرمود: سومى مهمتر از اين است.

گفته شد، آن چيست؟

3⃣ امام فرمود: روز را كه به پايان میرساند و يك قدم به آخرت نزديك می‌شود، اما نمیداند به سوى بهشت میرود يا به طرف جهنم.

📕بحار الانوار: ج 78، ص 160.

✳️ اگر این سه نکته را خوب درک کنیم، به قدری عظمت دارد که تمام غصه‌ های دنیا جلوی آن کوچک و حقیر است‼️ ولی کجاست کسی که این مسائل را خوب بفهمد و به عمق آن پی ببرد؟

💠 احادیث امام سجاد علیه السلام: آثار دعا کردن

🔘 امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

🔰 اَلمؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلی ثَلاثٍ: إما یُدَّخَرُ لَهُ، و إمّا یُعَجَّلُ لَهُ، وَ إمّا اَن یُدفََعَ عَنه ُبلاءٌ یُریدُ اَن یُصیبَهُ؛

◾️مؤمن از دعای خویش یکی از سه بهره را دارد: یا برایش ذخیره می شود، یا برایش مستجاب می گردد، یا بلایی که مقدر بوده به او برسد، از او دفع می شود.

📗 منبع: تحت العقول، ص 280

🔻شرح حدیث:

✍ خداوند، بندگان را به دعا فرا خوانده و وعده ی اجابت داده است. (اُدعونی اَستَجِب لَکُم، غافر (40)، آیه ی 60.)

◻️ گاهی دعا از سوی بنده ی مؤمن انجام می گیرد، ولی مستجاب نمی شود.

◻️ چنین نیست که این نیایش و حاجت خواهی بی ثمر باشد.

◻️اگر دعا از روی اعتقاد و یقین صورت گیرد،

◻️اگر بنده در دعایش اخلاص داشته باشد،

◻️ اگر شرایط دعا موجود باشد و موانع استجابت در کار نباشد، در این صورت، دعای مؤمن برای او ثمربخش است. بهره ی دعا به این صورت است که اگر خداوند، استجابت آن دعا را به صلاح بنده در این دنیا یا در حال حاضر نداند، برای او ذخیره می کند و در صورت شرایط بهتری برآورده می سازد، یا به سبب این دعا، بلایی از او دفع می گردد.

◻️ گاهی طبق تقدیر الهی، مقدر است که آفت و بلایی به بنده ای برسد، اما توجه او به آستان پروردگار و دست نیازی که به سوی خدا بر می آورد و حالت تضرّع و نیایشی که پیدا می کند، سبب می شود خداوند، به برکت همین توجّه، آن بلا را از او دفع کند و تقدیر خویش را عوض کند.

◻️ در روایات است که:

«دعاء، قضای الهی را پس از ابرام و حتمی شدن نیز بر می گرداند و عوض می کند.»

◻️ پس هرگز نباید ناامید شد و دست از دعا کشید.

📗 منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد علیه السلام)

#شرح_حدیث_سجادی

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💠 عیب خود دیدن

🔘 امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

🔰 کَفی بِالمَرءِ عَیباً اَن یَنظُرَ فی عُیوبِ غَیرِه ما یَعمی عَلَیهِ مِن عَیبِ نَفسِهِ

◾️در عیب انسان همین بس که در عیوب دیگران بنگرد و از دیدن همان عیب در خودش نابینا باشد.

📗منبع: کافی، ج ۲، ص ۴۶۰

🔻شرح حدیث

✍ این نکته، با تعبیر های مختلف، از پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم و ائمه معصومین علیه السّلام نقل شده است:

◽️تأکید پیشوایان بر این نکته، نشانه ی اهمیت آن است و غفلت از آن، موجب انحطاط اخلاقی و ماندن در باتلاق عیوب و نقصانها می شود.

◽️انسان معمولاً «خودخواه» است و صفت «حبّ نفس» دارد.

◽️این صفت ناپسند، سبب می شود نتواند عیوب خود را ببیند و بشناسد، در عوض، پیوسته از این و آن عیب می گیرد، غیبت می کند، آبرو می برد، در حالی که همان عیبها در خود او هست.

◽️در توصیه های اخلاقی بزرگان آمده است که با دوستانتان قرار بگذارید عیبهایتان را صمیمانه به شما بگویند و شما هم بپذیرید و اصلاح کنید. آنچه این برنامه را موفق و کارساز می کند، «نقدپذیری» است. اگر کسی بنا نداشته باشد تذکرات دوستانه ی دیگران را بپذیرد، هیچ وقت عیوبش اصلاح و بر طرف نخواهد شد. اگر کسی عیبهای خود را ببیند، به عیبجویی از دیگران نمی پردازد.

◽️در ادبیات ما، اشعاری وجود دارد که می گوید: طاووس، با آن همه زیبایی که در بال و پرخویش دارد و مغرورانه راه می رود، همین که چشمش به پاهای زشت خویش می افتد، خجل می شود. صائب تبریزی گوید:

دیدن پا بهتر است از بال و پر طاووس را عیب خود را در نظر بیش از هنر داریم ما

◽️و این درس اخلاق برای همه ماست. باز هم از شعر های اوست:

با وجود صد هنر، بر عیب خود دارم نظر بال طاووسی نمی گرداند از پا، فارغم

(کلیات صائب تبریزی، ص ۸۵۷.)

◽️عیبجویی از دیگران برای کسی که خودش عیب دارد، زیبنده نیست.

📗 منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد «علیه السّلام»)

#شرح_حدیث_سجادی

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💠 آشفته بین خواب و بیداری

🔘 امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

🔰 اَلدُّنیا سِنَةٌ وَ الآخِرةٌ یَقظَةٌ وَ نَحنُ بَینَهُما اَضغاثُ اَحلامٍ

◾️دنیا خواب است و آخرت بیداری، و ما میان این دو، در خوابهای آشفته ایم.

📗 منبع: مجموعه ی ورّام، ج ۲، ص ۲۴

🔻شرح حدیث

✍ خواب، حالت بی خبری، بی تحرکی و تعطیلی ادراک و شعور و تصمیم است.

◽️از این رو، در ادبیات ما نیز برای نشان دادن غفلت و بی خبری انسان، از واژه ی خواب استفاده می شود و چون بیشتر انسانها در عمر خویش، از هدف خلقت و فرجام و آینده غافل هستند، به خواب آلودگان تعبیر می شوند.

◽️حال دنیا را بپرسیدم من از فرزانه ای گفت: یا خواب است، یا آب است، یا افسانه ای

◽️در روایات نیز، همین توصیف برای مردم دنیا زده دیده می شود و همه ی مردم را همچون خواب آلودگانی پنداشته اند که وقتی می میرند، بیدار می شوند.

◽️همچنان که انسان هنگام بیدار شدن، چشمش باز می شود و آنچه را که در حالت خواب نمی دید، در بیداری می بیند، مرگ نیز انسان را با واقعیت های وعده داده شده و پایان عمر و آغاز دوره ی برزخ و عوالم پس از مرگ، آشنا می سازد.

◽️«اضغاث احلام» که در این روایت به کار رفته، یعنی خوابهای آشفته و در هم و برهم. مثل آنان که خوابهای آشفته و بی تعبیر می بینند، انسانها هم اغلب در این دنیا گرفتار اوهام و خیالات و اندیشه های واهی و آرزوهای پوچ هستند.

◽️از توصیه های پیشوایان دین است که از خواب غفلت بیدار شویم و در این مرحله، ره توشه ای برای سفر آخرت برداریم و پیش از آن که مرگمان فرا رسد، آماده ی مرگ باشیم. این کلام حضرت علی علیه السّلام است که:

◽️«کوچ کنید، چرا که شما را به کوچ فرا خوانده اند و آماده ی مرگ باشید، که بر سر شما سایه افکنده است»(غررالحکم، سخن ۴۵۱۴.).

◽آنان که چشم باطنشان باز است، در همین دنیا هم آخرت و مراحل پس از مرگ را می بینند و برای ورود به آن عالم، خود را آماده می کنند.

📗 منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد «علیه السّلام»)،

💠چگونه شکرت کنم؟!

🔘 امام سجاد (ع) فرمودند:

🔰 «فَكَيْفَ لِي بِتَحْصِيلِ الشُّكْرِ وَ شُكْرِي إِيَّاكَ يَفْتَقِرُ إِلَى شُكْرٍ فَكُلَّمَا قُلْتُ لَكَ الْحَمْدُ وَجَبَ عَلَيَّ لِذَلِكَ اَنْ اَقُولَ لَكَ الْحَمْدُ»

ترجمه_حدیث: سپاسگزاری ات چگونه براى من امكان ‌پذير است در حالى كه‌ سپاسم نسبت به تو، خود نيازمند سپاسى ديگر است، پس هر نوبت كه گفتم تو را سپاس، بر من واجب شد كه به خاطر آن باز بگويم تو را سپاس.

✍ در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) منقول است که حضرت فرمودند: خدا خطاب به حضرت موسی (علیه‌السلام) می‌گوید: من را شکرگزاری کن امّا حق شکرگزاری. آنجا هم حضرت موسی همین حرف امام زین العابدین (علیه‌السلام) را می‌گوید. می‌فرماید: چطوری می‌توانم حقّ شکر تو را بجا آورم؟ حضرت موسی به خدا می‌گوید: یادم بده. خداوند خطاب به او می‌فرماید: همین که علم پیدا کردی، حقّ شکرگزاری را به جا آورده‌ای. همین که علم پیدا کردی که نعمت را من به تو داده‌ام، همین حق شکرگزاری است. باب شکرگزاری بحث مفصّل و جدایی است. شکر سه قسمت دارد: شکر درونیِ قلبی، شکر لفظی، شکر عملی. شکر قلبی یعنی انسان در دلش بداند که این نعمت را چه کسی به او داد. همین که دانستی کی دادم، این شکر قلبی است. وقتی بعد از اعطای نعمت می‌گویی متشکّرم، این شکر لفظی است و وقتی نعمت را در راه رضای آن کسی که به تو داده مصرف کردی، این می‌شود شکر عملی

✔️ لذا خداوند به حضرت موسی خطاب می‌کند که: همین که بدانی من نعمتی را به تو دادم، این شکر است، حقّ شکر است. بیشتر ما از علم به اینکه این نعمت‌ ها از کیست و چه کسی به ما داده است، غفلت داریم. اگر این‌ را بدانیم، هم شکر لفظی و هم شکر عملی را در پی دارد که شکر عملی مانع از معصیت است.

📗 منبع: بحارالانوار ج 91 ص 146

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔸 آن‌ که خودداری کند 🔸

⚪️ امام سجاد (علیه‌السلام):

🔵 مَن كَفَّ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ القِيامَةِ.

🔴 هر کس از لطمه‌ زدن به آبروی مردم خودداری کند، خداوند روز قیامت از لغزش او چشم می‌پوشد.

💬 بحارالانوار، ج ۶۸، ص ۴۲۶.

🌓#بین_الطلوعین در کلام ائمه علیهم السلام

امام سجاد علیه السلام:

هرگز قبل از طلوع خورشید نخواب که من آن را برایت خوب نمی دانم؛ زیرا خداوند در آن وقت، روزیِ بندگانش را به دست ما تقسیم می کند.

📚تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۴۹۸

امام صادق علیه السلام:

فرشتگان، روزی فرزند آدم را بین طلوع صبح تا طلوع آفتاب تقسیم می‌کنند؛ بنابراین کسی که در آن فاصله بخوابد از روزی خود خواب مانده است.

📚تهذیب الاحکام، ج ۱۳۹،۲؛ ج ۶، ص ۴۹۸

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم:

هرکس در مکانی که نماز صبح را خوانده بنشیند و ذکر خدا گوید تا آفتاب طلوع کند، پاداش او همانند کسی است که حج خانه خدا را به جا آورده است.

📚بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۱۳۳

جامه‌های بهشتی

💠 جامه‌های بهشتی

🔘 امام سجاد علیه‌السلام فرمودند:
مَن كَسى مُؤمِناً كَساهُ اللهُ مِنَ الثِّيابِ الخُضرِ
«هر کس مؤمنی (برهنه‌ای) را بپوشاند، خداوند او را با جامه‌های سبز بهشتی می‌پوشاند.»

🔻 شرح حدیث

✍ وجود فقیران در جامعه، مسئولیت دیگران را سنگین می‌کند.
🔹 وظیفه‌ی انسانی و اسلامی ایجاب می‌کند که ثروتمندان به حال نیازمندان رسیدگی کنند و از دارایی‌هایی که عطیه‌ی الهی است، به آنان ببخشند؛ زیرا خداوند در اموال توانگران، حقی برای فقیران و محرومان قرار داده است:«وَ فِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ»
(سوره ذاریات، آیه ۱۹)

🔹 بسیاری از فقیران حتی جامه‌ی مناسب ندارند. پوشاندن آنان یا کمک مالی برای تهیه لباس، انفاقی خداپسندانه است.

🔹 در سیره‌ی حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام آمده است که ایشان از مال خود برای یاری محرومان بهره می‌بردند. روزی پارچه‌ای را به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله دادند و آن حضرت، آن را تکه‌تکه کرده و میان اسیران بی‌لباس رومی تقسیم فرمود تا خود را بپوشانند.

🔹 پاداش چنین احسانی، پوشیدن لباس‌های سبز بهشتی است؛ وعده‌ای الهی برای کسانی که نیازمندی را می‌پوشانند.

🔹 لباس سبز، ویژه‌ی اهل بهشت است؛ چنان‌که قرآن در آیات متعددی بر آن تأکید فرموده است:(سوره انسان، آیه ۲۱ – سوره کهف، آیه ۳۱)

🔹 افزون بر پوشاندن جامه بر تن مؤمن، پوشاندن عیوب مؤمنان نیز کاری پسندیده و مورد رضای خداست.

🔹 پرهیز از سخنان و رفتارهایی که آبروی دیگران را می‌ریزد، پوشش اخلاقی و ایمانی است که نزد پروردگار ارزشمند است.

🔹 توفیق الهی یارمان باد تا از نعمت‌های او در یاری بندگانش بهره گیریم.

📚 منابع:
کافی، ج ۲، ص ۲۰۵
حکمت‌های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد علیه‌السلام)

پرهـيز از گـناه

وَ قالَ السَّجادُ عليه السلام:

عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمى مِنَ الطَّعامِ لِمَضَرَّتِهِ وَلايَحْتَمى مِنَ الذَّنْبِ لَمِعَرَّتَهِ.

[كشف الغمه، ج 2، ص 107.]

امام سجاد عليه السلام فرمود: در شگفتم از كسى كه از غذا مى پرهيزد تـا گـرفـتـار زيـان آن نشـود؛ ولى از گـناه پـرهـيز نمى كـند تا گرفتار ننگ و عار آن نگردد.

🔴گناهانی که دعا را رد می‌کنند

🔴گناهانی که دعا را رد می‌کنند

💥اَللّـهُمَّ‌اغْفِرْ لي‌الذُّنُوبَ الَّتي‌تَحْبِسُ الدُّعاءَ💥

⬅️خدایا ! براى من بیامرز گناهانى كه دعا را از مستجاب شدن باز مى دارد»

📖فرازی از دعای کمیل

امام سجاد عليه‌ السلام فرمود:
گناهانى كه دعا را رد مى‌ كنند، عبارت ‌اند از:

♨️بدى نيّت: شامل نیت های غیرالهی و شوم.
♨️ بد ذاتى: یعنی فرد دعاکننده، خیرخواه مردم نباشد، حالت حسودی و یا خوشحالی از گرفتاری مردم داشته باشد.
♨️ دورويى با برادران:یعنی با مردم دوروئی داشته باشد.
♨️ باور نداشتن اجابت دعا: باید آنچنان یقین به اجابت داشته باشد، گویا حاجات او همین الآن آماده است و به سرعت برآورده می شود.
♨️ به تأخير انداختن نمازهاى واجب تا هنگامى كه وقتشان بگذرد.
آیت الله مجتهدی مےفرمودند: کسانی که هر چه مےزنند ولی کاروبارشان درست نمےشود ، واسه اینه که نماز اول وقت نمےخوانند.
♨️ و تقرّب نجستن به خداوند عزّ و جلّ با نيكى كردن و صدقه دادن.
♨️ بد زبانى:مثل نیش زدن به دیگران ، تهمت، غیبت، سخن چینی و...
♨️ ناسزا گفتن:فحش و ناسزا نکته ای که مردم خیلی کم به آن توجّه دارند.

📚منبع : معانى الأخبار، صفخه 271، حدیث 2

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

دوستی با پنج دسته از افراد ممنوع

💠دوستی با پنج دسته از افراد ممنوع

🔰امام زین‌العابدین(علیه‌السلام) به فرزندش (امام محمد باقر علیه‌السلام) فرمود: «يَا بُنَيَّ انْظُرْ خَمْسَةً فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَ لَا تُحَادِثْهُمْ وَ لَا تُرَافِقْهُمْ فِي طَرِيقٍ» فرزندم، با پنج نفر دوستی نکن، همنشین‌شان مشو و در مسیر راه هم همراهی مکن.

امام باقر(ع) عرضه داشتند: آن پنج گروه چه کسانی هستند؟ به من معرفی‌شان بفرما.

با پنج نفر دوستی نکن

حضرت فرمود:

🔸۱. از همنشینی با دروغگو پرهیز کن؛ زیرا او مطالب را بر خلاف واقع نشان می‌دهد. دور را نزدیک و نزدیک را به تو دور جلوه می‌دهد [در نتیجه نمی‌گذارد به اهدافی که می‌خواهی برسی].

🔸۲. از همنشینی با گناهکار و افراد لاابالی بپرهیز؛ زیرا او تو را به بهای یک لقمه یا کمتر از آن (با یک وعده غذا) می‌فروشد.

🔸۳. از همنشینی با بخیل پرهیز نما؛ که او آنگاه که بسیار به او نیازمندی، از کمک مالی به تو مضایقه می‌کند.

🔸۴. از همنشینی با احمق (آدم کم‌عقل) اجتناب کن؛ زیرا او می‌خواهد به تو سودی برساند؛ ولی (چون نسبت به خیر و شرّ نادان است) به تو زیان می‌رساند.

🔸۵. از همنشینی با قاطع رحم (کسی که رشته خویشاوندی را می‌برد) بپرهیز؛ که او در سه جای قرآن مورد لعن و نفرین قرار گرفته است.

◽️سوره محمد۴۷، آیه۲۲ و ۲۳: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ‌؛ أُولئِكَ الَّذِينَ‌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ‌ فَأَصَمَّهُمْ‌ وَ أَعْمى‌ أَبْصارَهُمْ»

◽️سوره رعد۱۳، آیه۲۵: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ‌ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ‌ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ‌ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ»

◽️سوره بقره۲، آیه۲۷: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ»

📗منبع:الکافی، ج۲، ص۶۴۱؛ بحار الانوار، ج۷۱، ص۱۹۶

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

پنهان نماندن از دید خداوند

💠امام سجاد عليه السلام :

🔰اَنَّ رَجُلاً كَتَبَ اِلى اَبِى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلىٍّ عليه السلام: يا سَيِّدى اَخْبِرْنى بِخَيْرِالدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ فَكَتَبَ عليه السلامبِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحيم اَمّا بَعْدُ فَاِنَّ مَنْ طَلَبَ رِضَى اللّه ِبِسَخَطِ النّاسِ كَفاهُ اللّه ُ اُمورَ النّاسِ وَ مَنْ طَلَبَ رِضَى النّاسِ بِسَخَطِ اللّه ِ وَكَلَهُ اللّه ُ اِلَىالنّاسِ وَالسَّلامُ؛

✍️مردى به پدرم امام حسين عليه السلام نوشت: سرورم! مرا از خير دنيا و آخرت آگاه كنيد. امام در جواب نوشتند: به نام خداوند مهر گستر مهربان: هر كس در طلب رضاى خداوندباشد، هر چند با ناخرسندى مردم، خداوند او را از مردم بى نياز مى كند، و هر كس درطلب رضاى مردم باشد، هر چند با ناخرسندى خداوند، خداوند او را به مردم وامى گذارد. والسَّلام

📗منبع:[بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۲۰۸، ح ۱۷]

💠 جوابی آماده کن

🔘امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:

🔰إبنَ آدَمَ! اِنَّکَ مَیّتٌ وَ مَوقوفٌ بَینَ یَدَیِ الله عزَّو جلّ وَ مَسؤولٌ، فَاَعِدَّ جَواباً

🔹ای فرزند آدم، تو خواهی مرد و برانگیخته شده و در پیشگاه خدای متعال ایستاده و مورد بازخواست خواهی بود. پس جوابی آماده کن.

📗بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۴۷

🔻شرح حدیث

🔸غفلت از مرگ و روز حساب، ریشه ی بسیاری از گناهان است.

🔸آنچه دل را زنده می کند و بشر را در صراط مستقیم دینداری و عبودیت قرار می دهد، توجه به این است که «قطار عمر» روزی در «ایستگاه مرگ» می ایستد و انسانها پیاده می شوند و فرصت دنیا به پایان می رسد و مرحله ی جدیدی آغاز می گردد که به قیامت ختم می شود.

🔸از نامهای قیامت، «یوم الحساب» است.

🔸و نام دیگرش، «یوم البعث».

🔸یکی اشاره به حیات مجدد و برخاستن از قبر و نشور برای قیامت دارد، دیگری اشاره به دادگاه الهی در قیامت و محاکمه ی عادلانه ی افراد و دادن جزا و کیفر به نیکوکاران و بدکاران و رفتن به بهشت یا دوزخ.

🔸از روزهای سخت آینده، نباید غافل بود.

🔸متّهمی که مورد بازخواست قرار می گیرد و منتظر روز «تشکیل دادگاه» است،

🔸باید برای آن روز و دفاع از خویش، جوابهای محکم و محکمه پسند داشته باشد، وگرنه محکوم می شود و باید کیفر زندان و جریمه یا اعدام و امثال آن را بپذیرد.

🔸قیامت، دادگاه عدل الهی است. همه ی ما دوباره زنده می شویم و پای میز محاکمه می ایستیم.

🔸از ما سؤال می کنند و باید پاسخگو باشیم.

🔸خوشا آنان که پرونده ی اعمالشان نورانی و خالی از گناه و پر از طاعت است و نگران آن روز سخت نیستند. به قول سعدی:

🔸«آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است؟»

📗منبع: حکمت های سجادی (ترجمه و توضیح احادیث امام سجاد «علیه السّلام»)

💠گروه های مردم

🔘 زرارة بن اوفی گوید روزی خدمت امام زین العابدین علیه السلام رسیدم، حضرت فرمودند:

🔰 الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : النّاسُ في زَمانِنا على سِتِّ طَبَقاتٍ : أسَدٌ ، و ذِئبٌ ، و ثَعلبٌ ، و كَلبٌ ، و خِنزيرٌ ، و شاةٌ ؛ فأمّا الأسَدُ : فمُلوكُ الدُّنيا يُحِبُّ كلُّ واحِدٍ مِنهُم أن يَغلِبَ و لا يُغلَبَ . و أمّا الذِّئبُ : فتُجّارُكُم يَذُمُّو(نَ) إذا اشتَرَوا و يَمدَحو(نَ) إذا باعُوا. و أمّا الثَّعلبُ : فهؤلاءِ الّذينَ يأكُلونَ بأديانِهِم و لا يَكونُ في قُلوبِهِم ما يَصِفونَ بألسِنَتِهِم . و أمّا الكَلبُ : يَهِرُّ علَى النّاسِ بلِسانِهِ و يُكرِمُهُ النّاسُ مِن شَرِّ لِسانِهِ . و أمّا الخِنزيرُ : فهؤلاءِ المُخَنَّثونَ و أشباهُهُم لا يُدعَون إلى فاحِشَةٍ إلاّ أجابُوا . و أمّا الشّاةُ : فالمُؤمِنونَ ، الّذينَ تُجَزُّ شُعورُهُم و يُؤكَلُ لُحومُهُم و يُكسَرُ عَظمُهُم ، فكَيفَ تَصنَعُ الشّاةُ بَينَ أسَدٍ و ذِئبٍ و ثَعلبٍ و كَلبٍ و خِنزيرٍ ؟ ! .

💎 ای زراره مردمِ زمانِ ما شش طبقه‌اند: "شیر، گرگ، روباه، سگ، خوک و گوسفند"!

🔹اما "شیر"، حاکمان و پادشاهانی هستند که دوست دارند بر هر کسی مسلط باشند و ظلم کنند، ولی احدی در برابر فسادشان ایستادگی نکند".

🔹اما "گرگ"، تجار و کسبه‌ای هستند که در وقت خریدن جنس، آن را مذمّت می‌کنند تا ارزان‌تر بخرند، ولی برای فروش، آن را می‌ستایند تا گران بفروشند [و تنها به فکر سود بیشتر خویشند]".

🔹اما "روباه"، کسانی هستند که دین را وسیله‌ای برای دنیایشان قرار داده‌اند و آنچه را به زبان می‌آورند در دل قبول ندارند".

🔹اما "خوک"، مردانی هستند که رفتار زنانه دارند و همچنین کسانی که ذلیل و اسیر شهوتند و به هرعمل زشتی که دعوت می‌شوند پاسخ مثبت می‌دهند".

🔹اما "سگ"، انسان بد زبان و فحاش است، به طوری که مردم [در بیرون از خانه [و یا اهل و عیالش در داخل خانه] از ترس زبانش او را احترام می‌کنند.

🔹و اما "گوسفند"، شخص با ایمانی است که مانند گوسفند افرادشرور موی او را می‌بُرند و گوشت او را می‌خورند و استخوانش را می‌شکنند".

🔹و از گوسفندی که میان شیر و گرگ و روباه و سگ و خوک گرفتار است چه ساخته است؟

📗 منبع: (1): خصال (شیخ صدوق): باب احادیث شش گانه، ج ۲، ص ۳۷۸